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La articulación de múltiples procesos sociales es clave para diversificar las voces que hoy se están cuestionando el modelo mineroenergético y la construcción de paz en el país de cara a la Tercera Asamblea Nacional por la Paz, convocada por la Unión Sindical Obrera (USO) este 2024. El 26 y 27 de julio, en Medellín se reunieron alrededor de 100 personas de diferentes sectores de Antioquia, Chocó y Caldas en el séptimo taller preparatorio, de los quince que se realizarán antes de la gran Asamblea Nacional en Bogotá en el mes de noviembre.
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La corresponsabilidad de las grandes ciudades como uno de los principales consumidores del sector minero-energético es una de las tantas variables a explorar en la propuesta de transición energética justa de la Unión Sindical Obrera (USO). Al darle protagonismo a las zonas urbanas en la problemática medioambiental, se puede comprender y problematizar toda la cadena de extracción, producción y consumo, que va desde las zonas rurales en Barrancabermeja hasta las laderas de los barrios populares en Medellín.
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La Unión Sindical Obrera de la Industria del Petróleo (USO) ha sufrido violencia antisindical desde su conformación en 1923, cuando la extracción y comercialización del hidrocarburo estaba a cargo de la recordada Tropical Oil Company. En ese entonces la compañía norteamericana “casi que era el gobierno real” en Barrancabermeja, ciudad de Santander en la que nació el sindicato. La “Troco”, como le decían a la empresa en la región, tuvo la libertad de sobreexplotar, perseguir, desterrar e incluso asesinar a sus trabajadores.
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El viernes 10 de mayo, la Unión Sindical Obrera de la industria del petróleo (USO) inició una serie de 15 talleres preparatorios programados para llevarse a cabo en varias subregiones del país. Estos tienen como objetivo recoger un diagnóstico territorial y unas propuestas de transformación política, social, ambiental y económica en las comunidades, que serán llevadas a conversación en cinco asambleas regionales y discutidas en concreto durante la III Asamblea Nacional por la Paz, convocada para el mes de noviembre en Bogotá.
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Puede que a muchos se les haga extraña esta palabra, o puede que no: Pimpina. ¿Sabe usted qué es? De ella se deriva Pimpinero. Son dos términos propios del mundo del mercado de la gasolina de contrabando. La pimpina es donde se lleva y el pimpinero es quien la comercia. Sintragasolina, como lo cuenta Yuleima García Infante, es un sindicato que acoge a los trabajadores informales que durante años solventaron su economía familiar a través de la venta de combustible por contrabando de Venezuela a Colombia como respuesta a la falta de oportunidades laborales en la región.
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Giovanni Rivera, licenciado en Ciencias Sociales y Maestro en Historia, hace unos años se vinculó como investigador a la Unión Sindical Obrera (USO) para trabajar sobre los temas que lo movilizaban desde que era universitario: la memoria histórica, el movimiento obrero petrolero y la violencia contra el sindicalismo en Colombia.
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Llovió en Cali el 24 de agosto y el resto fue puro ají. La tercera Asamblea Regional convocada por la Unión Sindical Obrera (USO) empezó temprano ese sábado y se extendió hasta las dos de la tarde del domingo. La sucursal del cielo y la resistencia recibió aproximadamente a 230 participantes de distintos departamentos del centro y suroccidente colombiano, entre ellos Putumayo, Popayán, Chocó, Tolima, Nariño, Huila, Antioquia, Cauca y Valle del Cauca. Las y los asistentes se encontraron allí para contribuir a las conversaciones sobre verdad, memoria, derechos humanos, paz y transición minero energética que habían iniciado previamente en los talleres preparatorios organizados por el sindicato en algunos municipios de estos territorios.
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Nancy Rojas es una mujer campesina y antropóloga. Aunque ya hace mucho tiempo no vive en el campo, hoy vive entre montañas, cerca de una reserva en las afueras de Popayán. Mantiene vivas sus raíces conviviendo con gallinas y sembrando plantas de todo tipo que le recuerdan a su hogar original.
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Parece que lo oscuro del agua en Putumayo solo lo ven campesinos, afros e indígenas; los que sí la beben y la utilizan para bañarse, lavar, cosechar y criar animales. Parece imposible, pero es así: aunque la situación sea desbordante y urgente, ninguna autoridad competente la atiende. Por ejemplo, el río Cocaya, que pasa por los municipios de Mocoa, Villagarzón y Puerto Caicedo, lleva años siendo contaminado por las petroleras y la minería ilegal, pero nadie dice nada, “¡Y qué cosa del destino tan preocupante! Porque es una vía nacional por la que pasan los entes de control, las fuerzas militares, Corpoamazonia, pero parece que nadie lo ve”, asegura una lideresa ambiental del territorio.
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En Arauca se cantaba el himno de Venezuela, país del que no ha podido separarlo ni un río. No era, ni si quiera, un departamento; no era Colombia, aunque fuera el principio y el fin de Colombia. Cobró importancia en el mapa del poder central cuando la Occidental Petroleum Company (la OXY), para entonces una compañía del montón en Estados Unidos, descubriera el petróleo de Caño Limón en 1983, y lograra, en 1980, un contrato de asociación para sacar “oro negro” en un millón de hectáreas que abarcaban los municipios de Tame y Arauca; también en Puerto Carreño, que hacía parte de la Comisaria del Vichada, Hato Corozal y Paz de Ariporo de la Intendencia del Casanare.
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Hace casi tres décadas, la Unión Sindical Obrera (USO) se empezó a preguntar por la transición energética. En el marco de la Primera Asamblea Nacional por la Paz (1996) el debate ya se daba, aunque generara cierta gracia, ¿trabajadores de la industria del petróleo pensando en vivir sin la materia prima de su subsistencia? Sonaba extraño. Sin embargo, hoy, que están desarrollando su tercera Asamblea, el tema transversaliza todos los debates: la construcción de paz, los derechos humanos y laborales, la memoria, el futuro.
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La Unión Sindical Obrera (USO) habló de transición energética cuando ese concepto y esa política que reverdece los intereses y las prácticas del gran capital, todavía no estaba de moda en Colombia y el mundo. A finales del siglo pasado, mientras “los países desarrollados” apostaban de manera decidida por la explotación y el consumo de combustibles fósiles, el principal sindicato petrolero del país empezaba a imaginar cómo sería Colombia y el mundo dejando el crudo en su lugar natural.
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Diferentes organizaciones sociales del Catatumbo se pronunciaron en contra de la explotación minero energética y el conflicto armado en su territorio. Afirman que la extracción de gas, carbón y petróleo, que ha estado presente durante décadas en la región, no ha traído mejoras en las comunidades.
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Hace dos semanas, cerca de 250 personas alzaron su voz en Cúcuta, capital de Norte de Santander, mientras participaban en el primero de los cinco encuentros regionales a desarrollar este año, en el marco de la 3ª Asamblea Nacional por la Paz, convocada por la Unión Sindical Obrera (USO). Las organizaciones campesinas compartieron sus visiones sobre territorio, soberanía, autodeterminación y paz, que convergen y se materializan en los Territorios Campesinos Agroalimentarios (TECAM).
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En la primera Asamblea Regional realizada en Cúcuta el pasado 24 y 25 de mayo, en el marco de la 3ª Asamblea Nacional por la paz, convocada por la Unión Sindical Obrera, participaron diferentes organizaciones preocupadas por retribuirles a las mujeres el espacio que les corresponde en el campo. Esto, a pesar de que la mayoría de las asociaciones no están destinadas específicamente a la lucha por los derechos de las mujeres.
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“La historia de la USO hace parte de la historia de Barrancabermeja”, se escuchó el sábado 26 de octubre iniciando la quinta y última Asamblea Regional convocada por la Unión Sindical Obrera (USO) en la calurosísima ciudad del departamento de Santander, por donde pasaron años atrás María Cano y Raúl Eduardo Mahecha, y donde nació con más fuerza el movimiento social del país. La ciudad roja, la ciudad rebelde.
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En la Asamblea Regional por la Paz realizada por la Unión Sindical Obrera el 26 y 27 de octubre en Barrancabermeja, se escucharon diferentes voces que exigieron la apropiación y valoración del conocimiento de las comunidades, las organizaciones sociales y los saberes ancestrales para lograr una transición minero energética justa y una economía sostenible en los territorios.
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Como una serpiente gigante, el río Magdalena fluye a través de aproximadamente 20 de los 32 departamentos de Colombia. Muchas veces acompañado de casas y chozas, barcos, canoas y puentes. De animales como el lobo de río, el manatí, el tapir colombiano, el chigüiro, entre otros. De por lo menos 233 especies de peces de agua dulce: bocachicos, bagres, blanquillos, y nicuros, que se confunden a veces, como ya es público, con muertos. Si cualquiera se le pone enfrente y le mira atentamente, logra hundirse dentro de su movimiento y escuchar en el eco del silencio como él mismo cuenta su relato.
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Además de las masacres de Macayepo (15 asesinados el 14 de octubre del 2000), El Salado (más de 60 asesinados entre el 16 y el 21 de febrero del 2000), El Chengue (27 asesinados el 17 de enero de 2001), Los Guaimaros (15 asesinados entre el 30 y el 31 de agosto de 2002) y Tasajera (4 asesinados el 1 de octubre de 1996), durante la Asamblea Regional por la Paz realizada el 28 y 29 de septiembre en Barranquilla también se mencionaron los nombres de Alfredo Correa de Andreis (sociólogo y profesor asesinado el 17 de septiembre de 2004 en la capital del Atlántico), de Jorge Adolfo Freytter (sindicalista y también profesor que denunció la toma paramilitar de la Universidad del Atlántico, y el 29 de agosto fue encontrado muerto en la vía que comunica a Barranquilla con Ciénaga), de Aury Sará Marrugo (dirigente de la Unión Sindical Obrera que develó la corrupción en la refinería de Cartagena y fue secuestrado, torturado y encontrado muerto el 8 de diciembre de 2001), de Ricardo Luis Orozco Serrano, fundador y vicepresidente de la Asociación Nacional Sindical de Trabajadores y Servidores Públicos de la Salud (ANTHOC), asesinado el 2 de abril del 2001).
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Era un viernes, un viernes cualquiera. Su papá le llevó una sorpresa: la camiseta del Junior de Barranquilla, la prenda más común y cotidiana en la capital del Atlántico. Dos días después, el 6 de abril de 2008, la estrenó en el Metropolitano Roberto Meléndez, fue su bautismo pasional en la cancha. Ir al Estadio se volvió un ritual. No importó el mal rendimiento del equipo, el que casi lo lleva ese año al descenso. “En los momentos más difíciles es cuando tú vas a empezar a querer el equipo”, le decía su padre.
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Montes de María ha sido laboratorio de todo tipo de intervenciones, estatales e internacionales, cuando Colombia ha intentado dar pasos concretos hacia un escenario de postconflicto. Tras la negociación y supuesta desmovilización de los grupos paramilitares a principios de siglo, a esta subregión del norte del país llegaron chalecos de muchos colores y millonarias sumas de dinero que proveía la cooperación internacional.
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